ĐỌC TOÀN BỘ TÔNG HUẤN: TẠI ĐÂY
I. TỔNG QUAN
Tông huấn Vita consecrata do Đức thánh cha Gioan Phaolô II ban hành ngày 25-3-1996, đúc kết những thành quả của Thượng hội đồng giám mục họp vào tháng 10 năm 1994. Cũng như những khoá họp trước đây, sau những phiên nhóm để phát biểu và thảo luận, các nghị phụ thảo ra các kiến nghị (53) để góp ý cho Đức thánh cha soạn văn kiện hậu Thượng hội đồng. Trong tông huấn, Đức Gio-an Phao-lô II đã trích dẫn các kiến nghị đó và sứ điệp Thượng hội đồng gửi Dân Thiên Chúa.
Tông huấn bao gồm 112 số, với bố cục gồm 3 chương, tương ứng với ba chiều kích của đời tu (x. số 13) : “Thánh hiến – hiệp thông – sứ mạng”, (hay có thể nói : “Hướng thượng – hướng nội – hướng ngoại”).
II. ĐỌC HIỂU
PHẦN MỞ ĐẦU (1-13)
Tông huấn trình bày Đời sống thánh hiến như một ân huệ mà Thiên Chúa ban cho Giáo hội, và cũng nhờ ơn Chúa Thánh Thần mà đời sống thánh hiến hình thành nhiều hình thái tu trì khác nhau: đời đan tu (số 6), các trinh nữ, ẩn sĩ, quả phụ (số 7), các dòng chiêm niệm (số 8), các dòng hoạt động tông đồ (số 9), tu hội đời (số 10), tu đoàn tông đồ (số 11). Mỗi hình thức được mô tả với vài nét đại cương về linh đạo.
=> được giúp hiểu biết rõ hơn về đời sống thánh hiến, chúng ta sẽ có ý thức hơn khi tạ ơn Đấng Toàn Năng về ân huệ lớn lao ấy.
CHƯƠNG I - CONFESSIO TRINITATIS (TUYÊN XƯNG BA NGÔI)
- Đời sống thánh hiến, nghĩa là dâng hiến hoàn toàn cho Thiên Chúa (hướng thượng). Biến cố "biến hình" được đưa ra ở đầu chương mời gọi những ai sống đời thánh hiến phải biến đổi để nên đồng hình đồng dạng với Đức Ki-tô. Dấn thân theo Chúa Ki-tô là cách để đáp trả lời mời gọi và lôi kéo của Chúa Cha, nhờ sự thúc đẩy của Thánh Thần. Đời sống thánh hiến có nguồn gốc và là sáng kiến từ Chúa Ba Ngôi. Như vậy, mục đích của đời sống thánh hiến tuyên xưng và biểu lộ Thiên Chúa Ba Ngôi qua việc tuân giữ các lời khuyên Phúc Âm.
=> Việc tuyên xưng Ba Ngôi đòi hỏi ta:
+ Thông phần vào Mầu Nhiệm Vượt Qua của Đức Ki-tô, vì Người có liên hệ mật thiết với Chúa Cha, Người đã vâng lời Chúa Cha để cứu độ nhân loại.
+ Thông phần vào Mầu Nhiệm Vượt Qua của Đức Ki-tô, vì Người có liên hệ mật thiết với Chúa Cha, Người đã vâng lời Chúa Cha để cứu độ nhân loại.
+ Ở trong Giáo Hội và cho Giáo Hội, vì mầu nhiệm Ba Ngôi được tỏ bày cho Giáo Hội làm mẫu mực và nguồn mạch cho hết mọi hình thức sống Ki-tô hữu.
+ Được tinh thần thánh thiện hướng dẫn qua việc tuân giữ các lời khuyên Phúc Âm trong mtộ đoàn sủng, vì đó là nơi hiện diện sống động của Thánh Thần.
CHƯƠNG II - SIGNUM FRATERNITATIS (DẤU CHỈ HIỆP THÔNG)
Để tuyên xưng Ba Ngôi, những người thánh hiến phải hoạ lại mầu nhiệm hiệp thông giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần bằng đời sống của mình. Đó là bản chất của đời sống thánh hiến. Sự hiệp thông đó được thể hiện trong nhiều dấu chỉ như hiệp thông huynh đệ trong tình yêu, hiệp thông với Giáo hội, với các tu hội khác...
Để sống sự hiệp thông này cần phải tiếp tục công trình của Thánh Thần: trung thành trong việc đổi mới trong các đan viện và tu hội. Nhìn về tương lai, có những khó khăn để sống tinh thần hiệp thông này, điều này đòi hỏi mọi phần tử phải chuyên cần học hỏi về tinh thần tu hội mình, về lịch sử sứ mạng của tu hội, để cá nhân và cộng đoàn cùng thấm nhuần.
CHƯƠNG III - SERVITIUM CARITATIS (PHỤC VỤ TÌNH YÊU)
Chúa Cha đã thánh hiến và sai Con của Người đến để mang ơn cứu độ đến thế gian. Vì vậy, những ai bước theo Chúa Ki-tô cũng được mời gọi tiếp tục sứ mạng đó của Người. Việc tham gia vào sứ mạng đó được thực hiện bằng phương thế:
+ đi vào nội tâm, sống cộng đoàn đậm tình huynh đệ.
+ sứ mạng đặc thù của tu hội: phục vụ Thiên Chúa và mọi người.
Chúng ta tham gia vào sứ mạng đó là vì:
+ tình yêu Thiên Chúa thúc bách ta loan báo Đức Kitô cho muôn dân, cho những ai đã quên Người, và một cách ưu tiên cho người nghèo. Điều này đòi hỏi ta phải mang những giá trị Phúc Âm hội nhập vào những nền văn hoá khác.
+ tham dự cách đặc biệt vào chức ngôn sứ của Đức Kitô. Sứ mạng đòi hỏi ta phải đường đầu với ba thách đố về ba lời khuyên Phúc Âm.
Vì vậy, những người sống đời thánh hiến được khuyến khích trong việc truyền giáo và hiện diện trên nhiều lĩnh vực như giáo dục, truyền thông và dấn thân đối thoại với mọi người, mọi tôn giáo.
KẾT LUẬN
Đời sống thánh hiến là dấu chỉ của sự cho đi mà không tính toán, để yêu mến và phụng sự Chúa, dâng hiến cho chính Chúa và cho Nhiệm Thể của Người. Vì ơn gọi cao cả đó, tông huấn mời gọi toàn thể cộng đoàn Ki-tô hữu - các mục tử, giáo dân và người tận hiến - đều có trách nhiệm về đời thánh hiến, về sự tiếp nhận và nâng đỡ những ơn gọi mới.
